Birthday Special: Interview with Former MLBer Norm Miller
Recently, TGR caught up with former Jewish MLBer Norm Miller. Miller played mainly for the Astros and finished his career in 1974 with the Atlanta Braves. He played with Hank Aaron and was there when he hit the home run to break Babe Ruth’s record (you might recognize Ruth from our homepage…the guy with the Tallis). Miller was nice enough to grant us an interview. It is below:
Biggest highlight no doubt was 1st time up in big leagues, hometown against the Dodgers and got a base hit. Every day living the dream was a highlight. Playing with Hank Aaron was special. Being a ballplayer was the best.
Bob Gibson was the best pitcher I faced by far. Koufax was the best around but I never went up there against him. Facing Gibson simply stated was over powering. Painless and quick.
Steroid era is a shame. I blame both the players and management. Bonds, McGwire I have no respect for as people. Rodriquez doesn’t bother me. Records should not be acknowledged.
Since retiring in 74 I enjoyed a wonderful business career in marketing and advertising. I also did Radio and TV work and just enjoyed being. I’ve been married now for 42 years and have two daughters and two grand daughters. I’m retired and writing. Just finished a Television pilot idea and a screenplay, my 2nd.
My book is about my career. What it took, what I did and how much I loved it. Lot’s of stories all real. Well received.
Young athletes need to get real. Most are told they’re great and really not. The percentage that make it is so small. But you don’t see the effort you should. I’ve coached kids for years and the decline in the passion and commitment is noticeable.
Only know Greenberg from stats and reputation. Give me Koufax…unhittable.
You can learn more about Norm Miller by visiting his website www.normwho.com. Also, check out his book
ד”ר איתמר ברנשטיין :חזון העצמות היבשות של ישו
מאת : מיכה קינן
הנה לכם קוראי היקרים שלוש הנחות היסטוריות ידועות ומקובלות על כולנו ומעצם הגדרתן נקיש את המסקנה הסופית. האחת טוענת כי כתובים מהאלף הראשונה מספרים אודות יהודי בשם ישוע בן יוסף שמת במאה הראשונה בארץ הקודש. השנייה גורסת כי כל בני אנוש שנולדו עד תחילת המאה הקודמת כבר מתו. השלישית קובעת כי יהודים קוברים את מתיהם. לפיכך אפשר להסיק כי במאה הראשונה חי יהודי בשם ישוע בן יוסף ולאחר שמת נקברה גופתו.אך זה לא סוף פסוק ומכאן משתבללת עלילת מתח
עלומה
ב-1980 נתגלתה בירושלים, במהלך עבודות לבניית שכונה ירושלמית חדשה, תלפיות, מערת קבורה בת 2,000 שנה. במערה נמצאו עשר גלוסקמות (תיבות קבורה), שעל שש מהן נמצאו כתובות מעניינות במיוחד, עם שמות אנשים שבטח כבר שמעתם עליהם כמו ישוע בר יוסף (המוכר לכולנו כ-ישו), פעמיים השם מריה, ויהודה בן ישו -הבן האובד
התגלית המסעירה בירושלים, אלפים שנה לאחר מותו של האדם מן המאה ה-1 ששמו ישוע בן יוסף הסעירה אלפי חוקרים, כולל את מיודעי וחברי, ד”ר איתמר ברנשטיין, שבשנים האחרונות הספיק לחדור לעובי הקורה ולערוך מחקרים מעמיקים שהולידו שלושה רומאנים היסטוריים ועתה הוא עמד בפני השאלה: האם ישוע בן יוסף הארכיאולוגי שעצמותיו נמצאו בגלוסקמה, הוא ישוע בן יוסף מן הגווילים העתיקים אותם הוא בולע וחוקר? הוא יודע כי אם יוכיח שאכן הדבר כך, תהיה לתגלית מדהימה זו השפעה מרעישה ועצומה למיליארדי מאמינים נוצרים בכל העולם. שלפי תפישתם, ישו לא השאיר ולו בדל עצם למזכרת עבור הדורות הבאים
מסלול חיים
אולם,בל נקדים את המאוחר,ונתהה על קנקנו של ידידי ד”ר ברנשטיין,שאף לו, כמו לישוע בר יוסף, חיים מלאי תוכן , הישגים , טרגדיות וייעוד. הנה סיפור חיים, שאולי יום אחד יהפכו לספר או סרט נוסח -אינדיאנה ג’ונס
נולדתי במרכז תל אביב,בבית קטן ברחוב רש”י , פותח ברנשטיין ,מילותיו דוהרות ושוצפות,כמעט כמו מוח-מירוץ האופיני כלכך לגאונים .אנו מתכנסים ליד שולחן זכוכית כבד, במלון ארבעת העונות בברלי הילס, באותו יום שנולדתי, החלו הצרות של הנאצים בסטלינגרד, וזו רק נקודת ציון היסטורית, ופתרון חידה לכל היסטוריון חובב,למי שרוצה לדעת איזו שנה נולדתי.הייתי בן יחיד לאבא שלי, שאיבד את כל משפחתו בשואה , הבית הקטן עדיין עומד על תילו,ליד גן מאיר
אחרי לימודים בתיכון “גאולה”, בה הצטיין בכתיבת חיבורים, אבל גם באנגלית ובגיאומטריה של המישור,שירת בצבא כקצין משפטים,התקבל ללימודי גבוהים במשפטים באוניברסיטה העברית ,הכיר את אשתו היפיפיה יהודית, ושסיים בהצטיינות רבה, יצאו שניהם לשוייץ. איתמר למד לתואר דוקטורט בלימודי משפט בינלאומיים באוניברסיטת ג’נבה, שם חיכתה לו מילגה יפה וקיבל תמיכה של אשתו הצעירה בבית
במשך שנות השמונים הספיקה משפחת בורשטיין להתרחב ולשגשג,נולדו שלושה בנים יפיפיים ומוצלחים. ואף היה הסיפק בידה לחזור ארצה לתקופה ,לעשות חיל, לאבד את מטה פרנסתם , לקנות כרטיסי טיסה ולשוב לעיר המלאכים
יום אחד,הוא מצא את עצמו יושב וכותב, אולם לא בשביל להפוך סופר מפורסם וידוע אלא בעצת הפסיכיאטר ,שעמד עלכך שיכתוב ספר, בכדי להלחם בכאב העצום שלא נוטש אותו לשניה, מאז נטל בנו הבכור גיא את חייו והתאבד ביולי1995
ספרים לריפוי הנפש
במהלך הטיפול ,הד”ר הפסיכולוג אמר לי, “תכתוב ספר”, הוא נזכר בפנים נוגות,התישבתי לכתוב, ומכיון שחיי היו חורבן אישי וכאב,ובהיותי בקיא בתנ”ך ,מאז קראתי את כולו בכיתה ב’,כתבתי רומן היסטורי על ירמיהו ועל חורבן בית המקדש הראשון
הספר הראשון ושמו “נבואות מרוחקות” יוצא לאור בשנת 1997,מתרחש כאמור בימיו של הנביא ירמיהו וחמשת מלכי יהודה שמלכו בימיו,ועוסק בכתיבת התנ”ך מתוך הטראומה של חורבן הבית הראשון
הסיפור מגולל גם את הרומן הסוער בין מושל יהודה , גדליהו בן אחיקם ( לאחר שנרצח נקרא על שמו צום גדליהו) לבין אשת עסקים יהודיה בשם חנה, שנהלה עסקי יבוא וייצוא יין.
מיד עם תחילת הפצת הספר הראשון שנכתב בשלושה חודשים, מתיישב ברנשטיין לכתוב ספר נוסף ושמו העברי הוא,”דרך כוכב מיעקב”, או באנגלית -כוכב האפוקליפסה
לצורך כתיבת ספריו,ערך ברנשטיין מחקר מעמיק ומקיף,”יכולתי לקבל תואר דוקטורט בהיסטוריה,אם הייתי מגיש את המחקרים שלי לאוניברסיטה” הוא טוען.
ממש קראתי את כל כתבי יוספוס, (הוא יוסף בן מתתיהו,שהיה מפקד הגליל במרד הגדול), ובשלב מסויים כדי להציל את חייו,הסגיר עצמו לאספסינוס ואמר לו שבא לו חזון שהוא יקודם ויהפוך לקיסר,קולחת האינפורמציה הבלתי נדלית מברנשטיין
יוספוס היה היסטוריון יוצא מן הכלל ,אבל יהודי מפוקפק”,אומר ברנשטיין,”הוא מזכיר את ישו בשני מקומות בלבד,וגם חלק מזה היא תוספת נוצרית מאוחרת בכדי להאדיר את שמו ומעלליו של ישו
הסיפור מתרחש בשנת 62 לספירה,אחרי צליבת ישו ולפני חורבן הבית השני.הדמות המרכזית בו היא יעקב,אחיו של ישו,שהוצע להורג עלידי הרומאים, יחד עם עוד 34 יהודים
במשך המחקר על הספר, הוא נובר בכתבים עתיקים וגווילים מצהיבים ומתפוררים,ומגלה כי יש לישו ומשפחתו מערת קבורה בדיוק על הדרך העתיקה בין ירושלים לבית לחם
הקבר נמצא בקויי אורך ורוחב, המצביעים על מקום באיזור מזרח תלפיות של ימינו.ואכן הסתבר שקבר כזה התגלה ב 1980,נחפר עליד י ד”ר יוסף גת ונאטם עלידי הרשויות
לפני עשר שנים נסעתי לחפש את הקבר,הייתי בטוח שהוא מצוי מתחת לבית דירות בתלפיות” נזכר ברנשטיין ,” חברים שהצטרפו למשלחת שלי היו מוכנים לקנות את הבנין,להרוס אותו ,ולחפור את הקבר מחדש,במטרה להפוך את המקום לאתר התיירות הגדול ביותר בעולם, ומוקד לעלית רגל, לתיירים נוצרים.לאחר מחקר נוסף שכלל אין סוף פגישות ובדיקות עומק, שיכנעה אותו פגישה עם סטטיסטיקאי בכיר שחקר ופרסם מודל מתימטי ואת ההסתברות , שמערת הקבורה שייכת לישו ומשפחתו, בהסתמך עם השמות שנמצאו חרוטים על גבי הגלוסקמות
אני הצבתי את כל הפרמטרים שלי ,וגם לי יצא שהתוצאה שהתקבלה היתה מאה אחוז של ודאות. טוען ברנשטיין.בשנת 2006, התיישב ברנשטיין,אחוז התרגשות, לכתוב את הספר קופסת העצמות של ישו
סערה בעולם הנוצרי
Why are Jewish leaders not standing up for the “Charedi Rebel”?
Where is Abraham Foxman when we really need him? Where is Malcolm Hoenlein, David Harris, the American Jewish media, the leaders of Jewish Federations and other prominent Jewish machers who have complained for years about the hijacking of Judaism and Israeli politics by the intolerant and power-hungry Haredim?
Why are they not standing up today in support of the “Charedi Rebel,” Rabbi Haim Amsalem, the Shas MK who is single-handedly taking on the Charedi establishment?
In case you haven’t seen the news today, Amsalem is the Sephardic Rabbi who is being excommunicated because he is trying to confront one of the most divisive forces in Israel today.
Here is what JPost reported this morning:
“Amsalem was recently officially ousted from the party for expressing opinions such as that only a select minority [of Charedim] should dedicate their lives to Torah scholarship, while the others should combine employment with study; that non-Jews in Israel from the Former Soviet Union with Jewish roots should be provided an easier way into converting to Judaism; that everyone should acquire the basic skills for mathematics and a foreign language, as provided in the core curriculum subjects; and that Sephardic Judaism should not bow its head before the Ashkenazi Lithuanian haredi leadership, which Amsalem says Shas is doing in its stances on matters of religion.”
Amsalem is being lynched by his own party because he has the courage to say what democracy-loving Jews have been saying for decades—that it’s high time we stand up to the Charedi intolerance that is corroding Israeli society.
And yet, what are we hearing today from all these democracy-loving Jews who care so much about Israel’s future? Bubkis. Just silence.
But get this. Even without American Jewish support, Amsalem is fighting back. He is refusing to throw in the towel and return his mandate, no matter how much pressure he is under. How cocky and arrogant are his bosses at Shas? Eli Yishai, Shas party leader, when informed that Amsalem might form his own party, said: “Without a rabbinical council of leaders behind him, not even his wife would vote for him.”
There is a deep drama underlying this confrontation. Amsalem represents old-school Sephardic Judaism—strictly Orthodox and Torah-observant but also deeply tolerant and engaged in society. This old-school Sephardic tradition was undermined by the thousands of Sephardic students who were recruited into Lithuanian Yeshivas in the early years of Israel and took on the “Black Hat” traditions of insularity, intolerance and worship of Yeshiva study.
When these Sephardic Jews came into power through the Shas party, their Sephardic label was in name only—they were as “black hat” as their Charedi colleagues.
Amsalem never entered Lithuanian Yeshivas. He stayed in Sephardic yeshivas his whole life, and was thus imbued with the Sephardic values of tolerance and engagement. Because of his strong relationship with the spiritual head of Shas, Rabbi Ovadia Yosef, he was able to enter Shas through the back door and thus became its only “pure Sephardic” MK, even while being widely respected for his Torah scholarship in Charedi circles.
This confrontation was bound to happen.
Amsalem is nobody’s patsy. When I met him in Israel last summer and again in Los Angeles a few weeks ago, he made it clear to me that he would go down fighting. He believes deeply in the importance for Israel of promoting and integrating the Sephardic traditions of Torah observance and tolerance. He doesn’t see these two things as mutually exclusive.
He also thinks the people are on his side. The average Sephardi in Israel is nothing like the “black hat” Sephardic Charedi in the Knesset who claim to represent them. But over the years, the people have been seduced and co-opted by free social and educational services, and even superstitious tricks at election season, to stay beholden to their Shas patrons.
Amsalem thinks he can change this dynamic. In the hard-knock world of Israeli politics, all I can say is, good luck.
It’s a shame, though, that hardly anyone here in America is standing up for this courageous man. If Jewish leaders would do so, I bet you they’d think twice in Israel before throwing him under the bus.
Mr Foxman, Mr Harris, Mr Hoelein, Mr Elie Wiesel and you other Israel-loving Jews in America, where is the full-page ad in The New York Times in support of this “Charedi Rebel?”
Why are Jewish leaders not standing up for the “Charedi Rebel”? Read More »
The Chinese Translation of the “Jew(s)”
The most popular translation is “犹太人”. There are three characters in this Chinese word:
The first and second characters are “犹” and “太”. It seems to me that “犹太” was introduced into Chinese as a transliteration of the German word “Jude”.
The third (the last) character is “人”. It means “people”. Therefore you can see “犹太人” means “Jewish people”. It can be referred to an individual or the Jewry.
The above mentioned “犹太人” is written in simplified Chinese characters. The government in Beijing made the simplified characters standard in Mainland China decades ago. Traditionally, the word is written as “猶太人”. The traditional Chinese characters are mainly preserved in Taiwan, Hong Kong, and among Chinese in diaspora.
The Chinese Translation of the “Jew(s)” Read More »
The Kindness of Strangers
Recently, I lost my keys, as I walked to synagogue on a Saturday morning. I was pushing my daughter Hannah in her tricycle. Since my dress did not have pockets, I put the keys in a plastic bag which I attached to the back of the tricycle. I enjoyed the cool, crisp morning air and the pleasant walk. After the service, I discovered the bag had a hole in it, and the keys were gone. My family and I searched the synagogue and then retraced my steps for the two miles home to no avail. When I got home, I was sure I’d never see the keys again. Although the keys were replaceable, I felt unsettled to have lost them.
This week’s Torah portion focuses on feeling lost. The portion, called Vayeshev, means “and he settled.” The text opens: “Jacob settled in the land where his father had lived,” but then launches into a series of unsettling stories about strife between Jacob’s twelve sons.
The story unfolds that Jacob’s son Joseph recounted to his brothers dreams about them bowing down to him. Then, Jacob asked Joseph to go check on his brothers who were shepherding the flocks. Joseph searched for his brothers but couldn’t find them. An unnamed man then asked Joseph what he was looking for and told him where his brothers were. When Joseph found his brothers, they threw him in a pit and sold him into slavery.
This story is curious. Why did the Torah bother to include the incident of the man who gave Joseph directions? While this man was kind and helpful to Joseph, his directions led to Joseph’s demise. It would have been better if Joseph never found his brothers in the first place. With friends like this, who needs enemies?!
Yet, perhaps, the juxtaposition of the two stories sends an important message. In a world filled with cruelty, where families can be so dysfunctional, the kindness of strangers can be especially precious. Indeed, this message is one that Joseph seems to take to heart. Later, while in prison, Joseph is kind to those he meets there. He interprets dreams of fellow prisoners. One of these former prisoners remembers Joseph which leads to his release. Subsequently, Joseph pays this kindness forward by administering food to the Egyptian people during a famine.
Last weekend, I too experienced the kindness of strangers. On Sunday morning, I received a message from my gym that they had my keys. The message included the phone number of the man who’d brought them. He’d asked me to call so that he could reassure his son (who’d found the keys on his front lawn) that they were successfully returned. Since my keys had a membership card to the gym, the man took my keys there. The gym then scanned the card and called me.
My kids and I were so excited to hear the message on the answering machine. We immediately went to the gym to pick up the keys. As relieved as I was to have the keys, I was even happier to show my kids that people can go out of their way to help someone they’ve never met. Like Joseph, I will remember this act of generosity for a long time.
This Thanksgiving holiday, I am grateful for my family and friends and especially for the kindness of a stranger.
The Kindness of Strangers Read More »
